Краткое сообщение на семинаре организации Место Встречи 14 июля 2018 г .

Общие принципы

На мой взгляд, прежде чем строить многонациональное государство, нам, евреям, нужно понять для себя, какие нам нужны отношения с другими народами.

Это наш внутренний вопрос.

После того, как мы это поймём для себя, мы сможем применить это понимание для построения наших отношений с другими народами внутри страны.

Основа: Евреи в поисках смысла

Это моё мнение является развитием идей моего доклада на семинаре, который состоялся два года назад, Евреи в поисках смысла: политическая борьба в Израиле как борьба разных направлений трансформации Национальной Идеи.

Тезисы доклада Евреи в поисках смысла кратко

У евреев всегда была какая-то национальная идея. В разное время бывали разные версии национальной идеи.

Как правило, национальная идея включала в себя какую-то миссию к человечеству; евреи без этого не могут.

В последние века у евреев возникли трудности с национальной идеей, и движение сионизма было одним из ответов на эти трудности.

Сейчас есть 3 основные версии еврейской национальной идеи:

1. Галутная национальная идея: наша миссия находится, в основном, в будущем.
2. Еврейская самодостаточность: евреи существуют ради самих себя. Иными словами, наше национальное существование как евреев не нуждается ни в каком обосновании, которое находится вне нас.
   У нас нет миссии.
3. Левая национальная идея: создание нового израильского народа из евреев и арабов, а также, возможно, других народов, и мир между народами.

Это основные версии; есть также их варианты и комбинации.

В дополнение к этому сейчас идёт поиск новой еврейской национальной идеи, нашей миссии к Человечеству, которая перейдёт из будущего в настоящее, и даст ответ на вопрос о том, зачем нам дана Земля Израиля и, соответственно, как нам строить отношения с другими народами на этой земле.

Национальная идея и построение многонационального государства

Решение о том, какую версию еврейской национальной идеи мы принимаем, приводит к решению о том, как нам строить отношения с другими народами внутри страны.

Разные версии национальной идеи приводят к разным решениям об отношениях с другими народами.

Выше я перечислил три основные современные версии еврейской национальной идеи. Они приводят к следующим решениям о построении отношений с другими народами:

1. Галутная национальная идея говорит, что наша миссия к народам мира относится к будущему.
   В соответствии с этим, все решения об отношениях с другими народами внутри страны нам нужно отложить, насколько это возможно.
   Кроме этого, мы можем обсуждать то, что говорили об этом наши мудрецы.
   Упомяну о законах гер тошав – нееврей, который принял на себя выполнение 7 заповедей Бней Ноах и еврейскую власть, и которому можно разрешить поселиться в Земле Израиля и которому нужно в этом помочь.
   Упомяну также о спорах, можно ли разрешать таким неевреям поселяться в еврейских городах, и можно ли им разрешать создавать свои собственные города в Земле Израиля.
   Все эти дискуссии относятся к области теоретической политики: каким должно быть идеальное еврейское государство. Это важная тема, хотя я и говорю о ней с небольшой долей иронии, вызванной тем, что я хочу подчеркнуть, что когда эти обсуждения станут практическими, они могут привести к совсем другим выводам.
2. Самодостаточная национальная идея говорит, что неевреи нам не нужны. Поэтому если какая то группа ведёт с нами войну за нашу землю, то их лучше выселить, насколько это возможно: трансфер.
3. Левая национальная идея, призывающая к созданию нового израильского народа из евреев и арабов, и к миру: она приводит к поиску практических решений, как нам жить вместе с арабами и другими народами.

Верно также и обратное: всякое решение о том, как строить отношения с другими народами внутри страны, предполагает какое-то решение о национальной идее, задумываемся мы об этом или нет.

В частности, поиск практических решений об отношениях с другими народами внутри страны предполагает создание нового израильского народа из евреев, арабов и других. Причина этого состоит в том, что создание нового израильского народа является культурно-государственным контекстом, в котором мы живём; любые практические решения возможны только в рамках этого контекста.

Пример: о встречах с арабами с целью познакомиться

Есть организации, которые устраивают встречи с арабами с целью познакомиться, понять друг друга и научиться жить вместе.

Речь может идти как об арабах, живущих внутри зелёной черты, так и об арабах, живущих за ней, на Западном Берегу.

На мой взгляд, такая встреча неизбежно находится в контексте построения нового израильского народа, имеем мы это в виду или нет.

Поскольку я считаю, что создание нового израильского народа невозможно, то такая встреча является обманом со стороны евреев: мы, по сути, предлагаем им объединение, но это объединение невозможно, поскольку мы евреи и у нас есть миссия.

По этой причине я не могу себе представить, как я могу прийти на такую встречу и посмотреть в глаза моим собеседникам-арабам.

(Я не говорю здесь о встречах с конкретной и ясно определённой целью, или о встречах с целью знакомства с ближайшими соседями, а только о встречах с целью познакомиться и понять арабов вообще.)

Можно ли устроить встречу с арабами, избегая этой проблемы?

Может быть, можно: для этого нужно устроить эту встречу с позиции культурно-религиозных хозяев страны.

Например, я читал, что хабадники встречаются с арабскими мухтарами и шейхами и подписывают их на соблюдение 7 заповедей Бней Ноах.

На мой взгляд, это показуха, но показуха полезная, поскольку арабы подписываются, что их право жить на этой земле обусловлено выполнением моральных требований, и мы, евреи, определяем эти моральные требования.

С другой стороны, когда мы приходим на встречу с арабами, не занимая позицию хозяев, то, мне кажется, арабы это чувствуют, так как для мусульман главный вопрос – это вопрос о власти, аналогочно тому, как для христиан главным вопросом является вопрос: Во что верить? – и для евреев главным вопросом является вопрос: Что делать?

Если же нам нечего сказать, поскольку мы ещё не поняли нашу миссию и позицию хозяев, то лучше промолчать, не устраивать встреч без конкретных практических целей.