Дополнения к статье Пинхаса Полонского Универсальный Религиозный Сионизм
Имя автора хранится в редакции
Четыре группы универсальных ценностей
Пинхас Полонский в п.1 гл.III своей статьи предлагает сейчас продвигать интеграцию искр только из тех универсальных ценностей, которые не вызывают существенного противодействия в среде современной ортодоксии. А то, что вызывает противодействие – отложить на следующий этап развития.
В п.2 он перечисляет две группы ценностей, которые, по его мнению, подходят для интеграции сегодня: бесспорные и спорные ценности.
В соответствии с этим, две другие группы ценностей не попали в эту статью.
Мы приводим здесь эти две выпавшие группы, во-первых, для создания перспективы, а, во-вторых, на случай, если окажется, что интеграция универсальных ценностей будет происходить другим путём, с активным участием тех, кто сейчас не относит себя к ортодоксии и к религиозному миру вообще; см. об этом на иврите.
Вот эти группы:
Проблематичные универсальные ценности
. В среде религиозных сионистов/модерн ортодокс есть сильное противодействие против них, а поддержка очень мала.Пока еще не берёмся обсуждать
. Эти ценности очень сомнительные и проблематичные. Признавая теоретически что в них тоже есть искра Божественного света – мы пока что еще не беремся их обсуждать, поскольку считаем что это будет неконструктивно.
Группа С. Проблематичные универсальные ценности
Третья группа – это сомнительные универсальные ценности
. Выделить и интегрировать искры из них тоже важно, без этого процесс не будет полноценным. Религиозное общество пока что делать это не может, поскольку:
- у них очень сильная скорлупа, и поэтому при анализе легко уйти в неправильное понимание;
- отсутствует серьезная поддержка интеграции их искр в религиозном обществе.
Это значит, что искры этих ценностей для религиозного общества еще не созрели. (Отметим что искры не созрели
и общество не готово
– это разные стороны той же самой проблемы).
К этим ценностям можно отнести
- С1. Проблема
равноправие vs. равенство-одинаковости
(equality vs. equity) - С2. Братство на уровне
своей (Западной) цивилизации
, и далее на уровне всего человечества. - С3. Социальная справедливость (у этой ценности особо большая скорлупа)
- С4. Свобода выбора для себя места жительства в любом месте Земли
- С5. Свобода людей объединяться в группы, живущие так, как этой группе хочется.
(Это может происходить на разных уровнях: (а) семья, (b) община, (c) город, (d) государство. При этом разные уровни этой ценности противоречат один другому, и вся эта ценность противоречит предыдущей. Однако такие противоречия нормальны для пространства ценностей.) - C6. Ценности исламской цивилизации.
- С7. Ценности Восточной (индо-китайской) цивилизации.
(Мы не разделили последние два пункта на конкретные ценности, поскольку не считаем себя компетентными анализировать эти ценности.)
Группа D. Пока еще не берёмся обсуждать
К этой группе очень сомнительных и проблематичных ценностей можно отнести
- D1. Свобода сексуально-гендерного выбора (включая LGBTQ+++)
- D2. Свобода выбора
паразитирующего
образа жизни: не зарабатывать а попрошайничать, эмоции для себя создавать наркотиками. (Например, хиппи.)
Мы полагаем, что религиозный социум еще не готов к тому, чтобы найти работающую искру в этих ценностях и даже их обсуждать.
Вопросы сегодняшних взаимоотношений с людьми, придерживающимися этих ценностей, нам нужно строить на уважении к каждому человеку. А на уровне ценностей нужно признать что такие взаимоотношения, действительно, являются проблемой; тем не менее, нам нужно научиться жить с проблемами, которые мы не умеем решать.